苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”以诗意进行绘画创作，代不乏人，山水田园诗，犹受青睐。石涛所绘《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。
　　《石涛陶渊明诗意图册》（以下简称《图册》）共12帧，以12首陶诗之意境入画，如五帧之“带月荷锄归”、六帧之“遥遥望白云，怀古一何深”、八帧之“饥来驱我去，不知竟何之”等，或道狭草长，茅屋掩隐；或云山绵延，桥横溪流；或孤松疏柳，风潇水寒。这些出自石涛中晚年的佳作，意境高远，深得陶诗古朴自然、平淡悠远之趣。而尤其令人爱赏与玩味的是以下三帧。
　　首帧题为：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，出自陶渊明诗《归园田居》第一首。全诗为：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后簷，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
　　诗中描写的是陶渊明归隐后的居所——十余亩宅地，八九间草屋。屋前桃李，枝叶婆娑；房后榆柳，垂条依依。靖节因宅旁有五柳树而自号五柳先生，石涛在此帧作品中以树木点缀其居，既是实景描写，也具象征意义。小桥流水，曲径深幽，山居之景尽现。五柳先生《归去来兮辞》中云：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此处不仅是他避风遮雨的生活居所，更是其心灵依托的精神家园。狗吠深巷，鸡鸣树梢，突出了远离尘世、无车马喧闹的寂静之境。石涛为清初著名画家之一，他工诗文，喜山水，早年登临庐山、黄山，“搜尽奇峰打草稿”，画风古朴清新，不拘一格。陶渊明祖籍江州寻阳柴桑（今江西九江西南），中年辞官后归隐桑梓。寻阳与庐山同属一地，自然风貌相同，因此苦瓜和尚对陶归隐的环境以及陶诗的意境有更深的领悟。褚德彝在册后题跋中说石涛将陶公心事传出，实即写出自己的心曲，借他人酒杯浇自家块磊，自非寻常画士所能为。王文治称：“静中万籁此俱寂，妙悟惟能入定僧”（见首帧对开王文治题诗），对石涛深悟此中三昧击节赞赏，言之由衷。
　　第二帧题为：“悠然见南山”，出自陶渊明诗《饮酒》第五首。全诗为：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
　　世人艳称陶公爱菊，多臆为赏菊。其实陶公爱菊，主要因酒而起。《饮酒》第七首：“秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。”《九日闲居》中自道：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”“酒能去百虑，菊为制颓龄。”以菊合酒，不仅可以忘忧，还能延年。采菊东篱下，正是为配酒之用。画面上陶渊明在菊丛中信手采摘，显然意不在欣赏。倒是我们可以跳出篱笆，欣赏石涛上人笔下的菊圃、修竹、垂柳、白云、远山、白衣者，感受那扑面而来的自然真意。
　　第九帧题为：“虽有五男儿，总不好纸笔”，出自陶渊明诗《责子》。全诗为：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不好文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”
　　《责子》诗历来有不同的解释。周作人曾云：“对于此诗，古来有好些人有所批评，其中唯黄山谷跋语说得最好：‘观靖节此诗，想见其人，慈祥戏谑可亲也。俗人便谓渊明诸子皆不孝，而渊明愁叹见于诗耳，所谓痴人前不得说梦也。’……山谷说他戏谑，极能了解这诗的意味，又说慈祥，则又将作者的神气都说出来了。……他们如在诗文图画里出现时，也自有其一种和蔼的气氛，这就是所谓慈祥戏谑可观了。” 我们从陶渊明的文字，如“稚子候门”、“携幼入室”、“弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪”中也能猜到其舐犊之情。试想一个辞官不做、追求闲适自在之人，为碌碌功名，板着面孔，督促顽冥不化的五子，起早贪黑，昏晨夜昼，多煞风景，哪还有心情去吟咏《归去来兮辞》、《桃花源记》呢。苦瓜和尚显然早知此意，画中五柳先生倚门而坐，看着五男儿玩耍游戏，怡然自得。
　　除本幅12帧外，对开均有王文治题诗，对石涛上人画作给予赏析。书法精美，堪称合璧。《图册》用经折装，设计考究，装帧精致。图版几近原大，且有局部放大，供喜爱丹青者细心揣摩，窥探幽径。好事者也不妨在闲暇之时，于明窗净几前，展卷把玩。赏田园风景，闻鸡犬之声，揽天地于怀，得古人胸襟，可以荡涤尘滤，寡欲己心。一草一木，皆有寄托；一丘一壑，正自关情。桃花源庶几近矣。